我感觉我活得很虚幻,不断在否定自我存在.每天下午放学,就去咖啡厅发呆看着窗外的人群.或者,观察每一个在咖啡厅里的人,我就是觉得我们就像在去维持一个根本不可能存在的永动机的运转.

我感觉我活得很虚幻,不断在否定自我存在.每天下午放学,就去咖啡厅发呆看着窗外的人群.或者,观察每一个在咖啡厅里的人,我就是觉得我们就像在去维持一个根本不可能存在的永动机的运转.
我感觉我活得很虚幻,不断在否定自我存在.
每天下午放学,就去咖啡厅发呆看着窗外的人群.或者,观察每一个在咖啡厅里的人,我就是觉得我们就像在去维持一个根本不可能存在的永动机的运转.它始终都要停止运转.我总想跳出我们思维的限制去思考东西.

我感觉我活得很虚幻,不断在否定自我存在.每天下午放学,就去咖啡厅发呆看着窗外的人群.或者,观察每一个在咖啡厅里的人,我就是觉得我们就像在去维持一个根本不可能存在的永动机的运转.
很多时候,人们都会问自己这样的问题,我们是谁,我们从哪里来,又将到什么地方去?
或许我们永远都不知道如何回答自己,又或许,我们很快就知道了答案.
很多人在看宗教时,往往会觉得它是在欺骗,却忘了,其实它也在回答.
我们活着是否虚幻?我们的躯体与生命到底算什么?
这是一个很迷人的问题.
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不可否认,我们会希望永恒.
当繁华变成了衰败,当黄金变成废铁,当春花凋谢,我们从来不知道人生驻留了什么.
当我们需要与亲人离别,当有情人分隔两地,当我们必须在拥有后失去,或许大家都会存在着疑问吧.
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很多人会说,少年人,你们拥有了那么多,又没有经历什么大灾大祸,为什么会如此忧郁?
其实谁都不清楚吧.或许,就是这样的一颗年轻的心,才会去接触人生忧郁的美丽.

很好啊！你已经具备一个哲学家的初步形态了，努力吧。

现实的抽离感，这是一种很正常的现象，不要因为这点东西，就否定自我存在，这样对你对你周围的人来说，都不是好现象。。
还有你下面写的东西，说实话，没看懂，不知道你说的什么意思。你是感受到自己是旁观者一样的角色在社会中？还是什么？我没看懂。
不过，旁观者也好，别的也好，不能因为自己稍微跟别人不同，就否定自己。并且这也不算是什么大事情，很多人在孤独的时候，都有抽离感，如果你换个想法，也许就...

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现实的抽离感，这是一种很正常的现象，不要因为这点东西，就否定自我存在，这样对你对你周围的人来说，都不是好现象。。
还有你下面写的东西，说实话，没看懂，不知道你说的什么意思。你是感受到自己是旁观者一样的角色在社会中？还是什么？我没看懂。
不过，旁观者也好，别的也好，不能因为自己稍微跟别人不同，就否定自己。并且这也不算是什么大事情，很多人在孤独的时候，都有抽离感，如果你换个想法，也许就不会有这样的想法了。
你还能在咖啡厅？说明你有钱，至少我是没有那个条件，再想想别的，你或许会有一些其他人不具有的优势条件，不要悲观就好，管他如何胡思乱想，只要不悲观就行，我现在看你的文字，就有些悲观的感觉。

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LZ很深奥

没必要，你所想的古人几千年人就在想，后人跟着想，答案呢？谁知道啊，创新不是靠脑子想一想就能征服的货色，跟着自己的想法去做一下你就知道了

有一句名言，我思故我在。即你不可能否定自己的存在，因为在你思考你是否存在时，说明你具有思维，有思维便可以证明自己的存在。所以跳出思维限制去思考东西也是不可能的。因为人类的认知手段只限于意识。

只要每天都在做，每天都在思考，自己会感到空虚吗

一个建立在数学基础上的严整系统，一切都是有规律的。在任何数学系统中，只要其能包含整数的算术，这个系统的相容性就不可能通过几个基础学派所采用的逻辑原理建立。简单地说，就是在任何系统中，总有些真理是游离于逻辑之外的，这些真理就叫做歌德尔命题。
在数学逻辑中就是将歌德尔命题变成整个系统的一部分，当作系统的一个变量，从而消除整个系统的不确定性。
社会产生了歌尔特命题（也就是你） 当歌德尔...

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一个建立在数学基础上的严整系统，一切都是有规律的。在任何数学系统中，只要其能包含整数的算术，这个系统的相容性就不可能通过几个基础学派所采用的逻辑原理建立。简单地说，就是在任何系统中，总有些真理是游离于逻辑之外的，这些真理就叫做歌德尔命题。
在数学逻辑中就是将歌德尔命题变成整个系统的一部分，当作系统的一个变量，从而消除整个系统的不确定性。
社会产生了歌尔特命题（也就是你） 当歌德尔命题（你）当作社会（系统）的一个变量时，相信一切会很好的。

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