初中文言文:学记三则《礼记》大道既隐 今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及①以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪②,以正君臣,以 笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/04 09:34:13
初中文言文:学记三则《礼记》大道既隐 今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及①以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪②,以正君臣,以 笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设

初中文言文:学记三则《礼记》大道既隐 今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及①以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪②,以正君臣,以 笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设
初中文言文:学记三则《礼记》大道既隐
今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及①以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪②,以正君臣,以 笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知③,以功为己,故谋用是作,而兵由此起.禹汤文武 成王周公,由此其选也.此六君子者,未有不谨于礼者也.以著④其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常.如有不由此者,在执⑤者去,众以为殃.是谓小康.”
这段文字阐述了小康社会的哪些特点?它与“大同”社会的根本区别是什么?

初中文言文:学记三则《礼记》大道既隐 今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及①以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪②,以正君臣,以 笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设
经济和政治上的大不同

初中文言文:学记三则《礼记》大道既隐 今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及①以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪②,以正君臣,以 笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设 礼记·礼运:今大道既隐.是为小康这一部分的文意 今大道既隐出自那篇文言文 礼记:今大道即隐,天下为家.个亲其情,个子其子. 文言文《礼记》 礼记·礼运之今大道既隐说明当时社会发生了什么变化?这些变化从何开始?说明了什么? 礼记,礼运篇 今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼. 今大道既隐,天下为家. 礼记中的大道是指什么制度 “今大道既隐,天下危家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼……” ———《礼记·礼运篇》“今大道既隐,天下危家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼……” ———《 《礼记·礼运篇》里两段文字的意思(1)大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,鳏寡孤独废疾者皆有所养.(2)今大道既隐,天下为家,各 礼记 礼运篇大道之行也 天下为公,选贤与能,讲选贤信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养. 今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子, 礼记 礼运篇中的大道的意思大道的意思 大道既隐的大道什么意思 今大道既隐,既的意思 大道既隐 天下为家 《礼记·礼运》中译文今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己;大人世及以为礼,域郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知, 《礼记·礼运》今大道既隐.天下为家.各亲其亲.各子其子.货力为已.大人世及以为礼.域郭沟池以为固.礼义以为纪.以正君臣.以笃父子.以睦兄弟.以和夫妇.以设制度.以立田