修之于身,其德乃真

来源：学生作业帮助网编辑：作业帮时间：2024/04/30 13:40:39

修之于身,其德乃真
修之于身,其德乃真

修之于身,其德乃真
这个是老子道德经里的一句话.
善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不缀.修之于身,其德乃真.修之于家,其德乃余.修之于乡,其德乃长.修之于邦,其德乃丰.修之于天下,其德乃普.故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下.吾何以知天下之然哉?以此.
翻译其意思为：
善于立法者自己就被禁锢在法律的规范之内拔不出身子,善于聚拢徒众的人自己也被聚拢在徒众之中托不出自身,子孙对其祭祀总不间断（生前受到法律的纷扰,死后也不得安宁.）把修炼到一人身上,德表现出来的是纯真；修炼到一家,德表现出来的是富余；修炼到一乡,德表现出来的是邻里相处和睦久远；修炼到一国,德表现出来的是丰饶；修炼到整个天下,德表现出来的则是自由平等.因此以是否纯真去观察一个人是一个乡是否有德,以邦国的经济是否丰饶观察一个邦国是否有德,以天下百姓是否都自由平等观察天下是否有德.我凭借什么去判断天下是怎样的一个状况?就是以此为准则.

“你的心谁能看见？言容行止，皆发乎于心，而现之于身。此身之言容行止，就是你的心，你不可能说你心有善念常住，却天天去杀人放火。”曾子说的“吾日三省吾身”也是同样的道理。

选自老子《道德经》第五十四章《修身》
解释：用道德修养自身，他的德就纯真。

修养心性，涵养道德，让行为与大道直接相符是谓德真。
本句重在于对“真”的认识：真，本性。像小孩一样把心性直白表现出来而又不背离于“道”，其行为不是知道怎么做后再刻意去做。
“德真”不能用心，是没有智慧痕迹的。

修之于身,其德乃真 “修之于身,其德乃真”这一段怎么翻译爱其子,择师而教之于其身也于的意思《老子》第54章里有一句“修之于身,其德乃真”,其中“德”指的是道德吗?能深入点说明下最好! 爱其子,择师而教之；于其身也,则耻师焉.意思是什么? 文言文《爱其子,择师而教之.于其身也.则耻师焉.惑矣! 爱其子,择师而教之.于其身也.则耻师焉.惑矣!出自哪古之欲明德于天下者,先治其国；欲治其国者,先齐其家；……求这段话的意思,古之欲明德于天下者,先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心伤仲永一词多义者,之,于,其伤仲永中的以、于、其、之其受之天也贤于材人远矣. 古之欲明明德于天下者……解释!古之欲明明德于天下者,先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其身；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者,先致其知；致知言近而旨远者 ,善言也,守约而施博者,善道也,君子之言也,不下带而道存焉,君子之于守,修其身而天下平古之欲明明德于天下者,先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者,先致其知；致知在格物. 英语翻译古之欲明德于天下者,先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身着,先正其心；欲正其心者,先诚其意：欲诚其意着,先致其知,致和在格物.这段翻译! 王之臣有托其妻子于友而之楚游者吾击之也,顺于其父之志爱居爱处?爱丧其马?于以求之?于林有忡.