八年级语文版上册语文书六七单元自读课文和古诗的书下注解

八年级语文版上册语文书六七单元自读课文和古诗的书下注解
八年级语文版上册语文书六七单元自读课文和古诗的书下注解

八年级语文版上册语文书六七单元自读课文和古诗的书下注解
上海市八年级第一学期 语文
古诗文部分
第一单元 每周一诗
（1）春日五首（其一） 秦观
　一夕轻雷落万丝,霁光浮瓦碧参(cēn)差(cī).有情芍药含春泪, 无力蔷薇卧晓枝.
（2）三衢道中 曾畿(jī)
　梅子黄时日日晴,小溪泛尽却山行. 绿阴不减来时路, 添得黄鹂四五声.
第二单元 文言文
八 生于忧患,死于安乐 《孟子》
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.　　
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.　　
人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.　　
然后知生于忧患,而死于安乐也.
每周一诗
（3）左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈
一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千.欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!
云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前.知汝远来应有意,好收吾骨瘴(zhàng)江边.
（4）予告归里,画竹别潍(wéi)县绅士民 郑燮(xiè)
乌纱掷去不为官,囊橐(tuó)萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹,秋风江上作渔竿.
第三单元 宋词
九 诉衷情 陆游
当年万里觅封侯,匹马戍梁州.关河梦断何处,尘暗旧貂裘.
胡未灭,鬓先秋,泪空流.此生谁料,心在天山,身老沧洲.
一〇 西江月
阻风山峰下
张孝祥
满载一船秋色,平铺十里湖光.波神留我看斜阳,放起鳞鳞细浪.
明日风回更好,今宵露宿何妨.水晶宫里奏霓裳,准拟岳阳楼上.
一二 辛弃疾词二首
丑奴儿
书博山道中壁
辛弃疾
少年不识愁滋味,爱上层楼.爱上层楼,为赋新词强说愁.
而今识尽愁滋味,欲说还休.欲说还休,却道天凉好个秋!
破阵子
为陈同甫赋壮词以寄之
辛弃疾
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营.八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵.
马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊.了却君王天下事,赢得生前身后名.可怜白发生!
每周一诗
（5）卜算子
咏梅
陆游
驿外断桥边,寂寞开无主.已是黄昏独自愁,更著风和雨.
无意苦争春,一任群芳妒. 零落成泥碾作尘,只有香如故.
（6）菩萨蛮
书江西造口壁
辛弃疾
郁孤台下清江水,中间多少行人泪?西北望长安,可怜无数山.
青山遮不住,毕竟东流去.江晚正愁予,山深闻鹧(zhè)鸪(gū).
第四单元 每周一诗
（7）归园田居 陶渊明
种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.
道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违.
（8）畲田词五首（其四） 王禹偁(chēng)
　北山种了种南山,相助刀耕岂有偏?愿得人间皆似我,也应四海少荒田.
第五单元 每周一诗
（9）北陂(bēi)杏花 王安石
　北山种了种南山,相助刀耕岂有偏?愿得人间皆似我,也应四海少荒田.
（10）和《淮上遇便风》 苏舜钦
　　浩荡清淮天共流,长风万里送归舟. 应愁晚泊喧卑地,吹入沧溟始自由.
第六单元 文言文
二〇 孔孟论学
　　子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”
　　（《论语·为政》）
　　子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”
　　（《论语·为政》）
　　子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.”
　　（《论语·公冶长》）
　　子曰：“譬如为山,未成一篑(kuì),止,吾止也!譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也!”
　　（《论语·子罕》）
　　孟子曰：“无或乎王之不智也.虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?今夫弈之为数,小数也；不专心致志,则不得也.弈秋,通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈：其一人专心致志,惟弈秋之为听；一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣.为是其智弗若与?曰：非然也.”
　　(《孟子·告子上》）
　　孟子曰：“尽信《书》,则不如无《书》.吾于《武成》,取二三策而已矣.仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也.”
　　（《孟子·尽心下》）
二一 勉学 颜之推
古之学者为己,以补不足也；今之学者为人,但能说之也.古之学者为人,行道以利世也；今之学者为己,修身以求进也.夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实；讲论文章,春华也,修身利行,秋实也.　　
人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也.吾七岁时,诵《灵光殿赋》,至于今日,十年一理,犹不遗忘；二十之外,所诵经书,一月废置,便至荒芜矣.然人有坎壈,失于盛年,犹当晚学,不可自弃.……幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也.
夫圣人之书,所以设教,但明练经文,粗通注义,常使言行有得,亦足为人；何必“仲尼居”即须两纸疏义,“燕寝”“讲堂”,亦复何在? 以此得胜,宁有益乎?光阴可惜,譬诸逝水.当博览机要,以济功业；必能兼美,吾无间焉.
二二 黄生借书说 袁枚
黄生允修借书.随园主人授以书而告之曰：　　
书非借不能读也.子不闻藏书者乎?七略、四库,天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?其他祖父积、子孙弃者无论焉.非独书为然,天下物皆然.非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉摩玩之不已,曰:“今日明日去,吾不得而见之矣.”若业为吾所有,必高束焉,庋(guǐ)藏焉,曰：“姑俟(sì)异日观”云尔. 　　
余幼好书,家贫难致.有张氏藏书甚富.往借,不与,归而形诸梦.其切如是.故有所览辄省记.通籍后,俸去书来,落落大满,素蟫灰丝时蒙卷轴.然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也!” 　　
今黄生贫类予,其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类?然则予固不幸而遇张乎,生固幸而遇予乎?知幸与不幸,则其读书也必专,而其归书也必速. 　
为一说,使与书俱.
二三 潍县署中寄舍弟墨第一书 郑燮
读书以过目成诵为能,最是不济事. 　　
眼中了了,心下匆匆,方寸无多,往来应接不暇,如看场中美色,一眼即过,与我何与也?千古过目成诵,孰有如孔子者乎?读《易》至韦编三绝,不知翻阅过几千百遍来,微言精义,愈探愈出,愈研愈入,愈往而不知其所穷.虽生知安行之圣,不废困勉下学之功也.东坡读书不用两遍,然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓,老吏史苦之,坡洒然不倦.岂以一过即记,遂了其事乎!惟虞世南、张睢(suī)阳、张方平,平生书不再读,迄无佳文.　　
且过辄成诵,又有无所不诵之陋.即如《史记》百三十篇中,以《项羽本纪》为最,而《项羽本纪》中,又以钜(jù)鹿之战、鸿门之宴、垓(gāi)下之会为最.反覆诵观,可欣可泣,在此数段耳.若一部《史记》,篇篇都读,字字都记,岂非没分晓的钝汉!更有小说家言,各种传奇恶曲,及打油诗词,亦复寓目不忘,如破烂厨柜,臭油坏酱悉贮其中,其龌(wò)龊(chuò)亦耐不得!
二四 问说 刘开
君子之学必好问.问与学,相辅而行者也.非学无以致疑,非问无以广识；好学而不勤问,非真能好学者也.理明矣,而或不达于事；识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?
贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也.不如己者,问焉以求一得,所谓“以能问于不能,以多问于寡”也.等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难(nàn),审问而明辨之也.
是己而非人,俗之同病.学有未达,强(qiǎng)以为知；理有未安,妄以臆(yì)度(duó).如是,则终身几无可问之事.贤于己者,忌之而不愿问焉；不如己者,轻之而不屑问焉；等于己者,狎(xiá)之而不甘问焉,如是,则天下几无可问之人.
智者千虑,必有一失.圣人所不知,未必不为愚人之所知也；愚人之所能,未必非圣人之所不能也.理无专在,而学无止境也.然则问可少耶?是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,唯道之所成而已矣.
每周一诗
（11）冬夜读书示子聿(yù) 陆游
　　　古人学问无遗力,少壮工夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.
（12）观书有感 朱熹
昨夜江边春水生,艨(méng)艟(chōng)巨舰一毛轻.向来枉费推移力,此日中流自在行.
第七单元 每周一诗
（13）听弹琴 刘长卿
　　泠(líng)泠(líng)七弦上,静听松风寒.古调虽自爱,今人多不弹.
（14）听张立本女吟 高适
　　危冠广袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉.自把玉钗(chāi)敲砌竹,清歌一曲月如霜.
第八单元 每周一诗
（15）早梅 张谓
　一树寒梅白玉条,迥(jiǒng)临村路傍溪桥.不知近水花先发,疑是经冬雪未销.
（16）雪梅 卢梅坡
　梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.