票骑将军为人,少言不泄,有气敢往.天子尝欲教之孙,吴兵法,对曰:"顾方略何如耳,不至学古兵法.”天子为治第,令票骑视之,对曰:”【匈奴未灭,何以家为也】!”由此上益重爱之.1.天子【尝

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票骑将军为人,少言不泄,有气敢往.天子尝欲教之孙,吴兵法,对曰:

票骑将军为人,少言不泄,有气敢往.天子尝欲教之孙,吴兵法,对曰:"顾方略何如耳,不至学古兵法.”天子为治第,令票骑视之,对曰:”【匈奴未灭,何以家为也】!”由此上益重爱之.1.天子【尝
票骑将军为人,少言不泄,有气敢往.天子尝欲教之孙,吴兵法,对曰:"顾方略何如耳,不至学古兵法.”天子为治第,令票骑视之,对曰:”【匈奴未灭,何以家为也】!”由此上益重爱之.1.天子【尝】欲教之 【顾】方略何如耳 由此上【益】【重】爱之
2.翻译【】句子 3.“天子尝欲教之孙,吴兵法”中的“孙,吴”是谁?4.你从霍去病的话语中得到了哪些启示?

票骑将军为人,少言不泄,有气敢往.天子尝欲教之孙,吴兵法,对曰:"顾方略何如耳,不至学古兵法.”天子为治第,令票骑视之,对曰:”【匈奴未灭,何以家为也】!”由此上益重爱之.1.天子【尝
1.皇帝曾经想要教他学习孙子兵法和吴起兵法
打仗看谋略怎样善变,不必学习古代兵法.
从此武帝更加重视宠爱他
2.尝:曾经 顾:看 益:更加 重:重视
3. 孙子 吴起
4. 运用知识的妙处在于变通. 应该有忧国忧民的意识和行动.

译文骠骑将军为人,少言不泄,有气敢往.天子.(要有译文和原文对比)(异人而议) 票骑将军为人,少言不泄,有气敢往.天子尝欲教之孙,吴兵法,对曰:顾方略何如耳,不至学古兵法.”天子为治第,令票骑视之,对曰:”【匈奴未灭,何以家为也】!”由此上益重爱之.1.天子【尝 谁知道《《骠骑将军霍去病》的译文的啊?原文是:骠骑将军为人,少言不泄,有气敢往.天子尝欲教子之吴,孙兵法,对曰:“顾方略何如耳,不至学古兵法.”天子为治第,令骠骑视之,对曰:“匈奴 匈奴不灭,无以家为去病为人少言不泄,有气敢往,上尝欲教之吴 孙兵法,对曰:“顾方略何如耳,不至学古兵法.”上为治第,令视之,对曰:“匈奴不灭,无以为家也.”翻译 下面文言句式不同于其他三项的一项是1、是社稷之臣也2、则非某之所敢知3、广骑曰:“故李将军”4、广为人长,猿臂 汉武帝时期,哪个大臣敢谈论当朝天子? “军中只闻将军之令,不闻天子之诏”中的将军之的是谁? 天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军、大夫杀殉,众者数十,寡者数人.记载的是一种什么制度?为什么天子和将军、大夫杀殉的数目不同? 初二语文细柳营中士兵说;‘将军令曰;军中只听将军的话,不听天子召’是正面还是侧面描写将军乃真将军也? 中的宗正刘礼为将军中的为,天子为动的为.使人称谢的使. 如果矬子里拔将军的话东周天子哪个比较杰出 天子为动改容式车使人称谢皇帝敬劳将军是什么意识 《墨子》:天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军、大夫杀殉,众者数十,寡者数人 《墨子》中,天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人.说明了什么? 天子殉杀,众者数百,寡者数十;将军、大夫杀殉,众者数十,寡者数人. 天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军、大夫杀殉,众者数十,寡者数人 是什么事件 “天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军、大夫杀殉,众者数十,寡者数人.”说的是什么事件? 天子杀殉,众者数百,寡者数十,将军、大夫杀殉,众者数十,寡者数人这说明