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【记承天寺夜游】 ：
　　【一词多义】　：
　　与：相与步于中庭.（跟,向.介词）
　　念无与为乐者.（和,连词.）
　　遂：遂至承天寺.（于是）
　　遂迷,不复得路（终于）《桃花源记》
　　至：遂至承天寺. （到）
　　寡助之至. （极点） 《得道多助失道寡助》
　　寻：寻张怀民.（寻找）
　　未果,寻病终.（不久）《桃花源记》
　　空：庭下如积水空明.（空旷澄澈）
　　空谷传响.（空荡荡的）《三峡》

　　【古今异义】
　　但： 古义：只是,只不过；
　　今义：但是,表转折关系的连词
　　耳：古义：助词,表示限制语气,相当于“ 而已”“罢了”；
　　今义：名词,耳朵.
　　闲人：古义： 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；
　　今义 与事无关的人
　　户：古义：多指门；
　　今义：住户、人家
　　念：古义：考虑,想到；
　　今义：纪念,思念 ,读
　　盖：古义：原来是,表推测原因；
　　今义：器物上有遮盖作用的东西.
　　中庭：古义：院子里；今义：庭子中间.

　　【词类活用】　　相与步于中庭：名词作动词,散步.
　　【特殊句式】　　【倒装句】
　　相与步于中庭：（我们）便一起在庭院中散步.（介宾短语后置,应为“相与于中庭步”）
　　但少闲人如吾两人者耳：只不过缺少像我们俩这样的闲人罢了.（定语后置）
　　【省略句】
　　解衣欲睡：（我）脱下衣服准备睡觉.（省略主语）
　　【判断句】
　　盖竹柏影也：大概是竹子跟柏树的影子吧?（起判断作用）
　　【主旨句】
　　何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳.
　　表达出作者孤寂凄凉,无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁,以及他豁达的人生观.

【答谢中书书】
古今异义　　①四时俱备（时 古义：季节 今义：时间）
　　②晓雾将歇（歇 古义：消散 今义：休息）
　　③夕日欲颓（颓 古义：坠落 今义：消沉,委靡）
　　④古来共谈（谈：古义：称赞 今义：谈论）
一词多义　　夕日欲颓（将要）
　　实是欲界之仙都（欲界,指人间）
　　词类活用　　
五色交辉 （辉,名词用作动词,辉映）

1、词语解释。
①交辉：交相辉映；四时：四季 ②歇：消散
③夕日欲颓。颓，坠落。（太阳快要落山了） ④沉鳞竞跃：争相跳出。（潜游在水中的鱼（借代）；争相跳出水面。）
⑤欲界之仙都：人间天堂。欲界，佛教把世界分为欲界、色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。 仙都，神仙生活于其中的美好世界。 ⑥与(yù)：参...

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1、词语解释。
①交辉：交相辉映；四时：四季 ②歇：消散
③夕日欲颓。颓，坠落。（太阳快要落山了） ④沉鳞竞跃：争相跳出。（潜游在水中的鱼（借代）；争相跳出水面。）
⑤欲界之仙都：人间天堂。欲界，佛教把世界分为欲界、色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。 仙都，神仙生活于其中的美好世界。 ⑥与(yù)：参与，这里指欣赏。
2、一词多义。
共：山川之美，古来共谈。共同。 为字共三十有四。一共。
乱：猿鸟乱鸣。 没有秩序。 自云先世避秦时乱。战乱。
奇：未复有能与其奇者。奇妙。 舟首尾长约八分有奇。零头。
与：未复有能与其奇者。参与，欣赏。 念无与为乐者。一起。（记承天寺夜游）
3、重点句子的意思。
（1）山川之美，古来共谈。译：山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。
（2）青林翠竹，四时俱备。译：苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。
（3）夕日欲颓，沉鳞竞跃。译：每当傍晚，夕阳将落，可见到水中的鱼儿竞相跳跃。
（4）自康乐以来，未复有能与其奇者。译：自从谢灵运之后，还没有人能置身这佳美的山水之中。
4、古今异义
但少闲人如吾两者耳。（古义：清闲的人。今义：只与事无关的人，多含贬义。）
月色入户 （古义：多指门。 今义：主要指人家。）
《答谢中书书》中并没有通假字
【记承天寺夜游】 ：
　　【一词多义】　：
　　与：相与步于中庭。（跟，向。介词）
　　念无与为乐者。（和，连词。）
　　遂：遂至承天寺。（于是）
　　遂迷，不复得路（终于）《桃花源记》
　　至：遂至承天寺。 （到）
　　寡助之至。 （极点） 《得道多助失道寡助》
　　寻：寻张怀民。（寻找）
　　未果，寻病终。（不久）《桃花源记》
　　空：庭下如积水空明。（空旷澄澈）
　　空谷传响。（空荡荡的）《三峡》

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