出自《李鸿章传》(梁启超著)中序例.著者与彼,于政治上为公敌,其私交亦泛泛不深,必非有心为之作冤词也.顾书中多为解免之言,颇有与俗论异同者,盖作史必当以公平之行之,不然,何取乎祸

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/03/29 00:58:05
出自《李鸿章传》(梁启超著)中序例.著者与彼,于政治上为公敌,其私交亦泛泛不深,必非有心为之作冤词也.顾书中多为解免之言,颇有与俗论异同者,盖作史必当以公平之行之,不然,何取乎祸

出自《李鸿章传》(梁启超著)中序例.著者与彼,于政治上为公敌,其私交亦泛泛不深,必非有心为之作冤词也.顾书中多为解免之言,颇有与俗论异同者,盖作史必当以公平之行之,不然,何取乎祸
出自《李鸿章传》(梁启超著)中序例.
著者与彼,于政治上为公敌,其私交亦泛泛不深,必非有心为之作冤词也.顾书中多为解免之言,颇有与俗论异同者,盖作史必当以公平之行之,不然,何取乎祸梨枣也?

出自《李鸿章传》(梁启超著)中序例.著者与彼,于政治上为公敌,其私交亦泛泛不深,必非有心为之作冤词也.顾书中多为解免之言,颇有与俗论异同者,盖作史必当以公平之行之,不然,何取乎祸
何取乎祸梨枣也:为什么要在书籍(文字)出版方面取祸呢?
梨枣
lízǎo
[wooden printing blocks (usu.made of pear and date wood)] 古代印书的木刻板,多用梨木或枣木刻成,所以称雕版印刷的版为梨枣
付之梨枣